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学东说念主小传

    王智量，1928年6月出身于陕西汉中，江苏省江宁县（今南京市江宁区）东说念主，别号智量，著名翻译家、学者，1952年毕业于北京大学西语系俄语专科，后留校任教，1954年转入中国社会科学院体裁商榷所，从事商榷使命。1978年调入华东师范大学，任汉文系教育，1993年退休。历任上海相比体裁学会副会长、世界高校异邦体裁商榷会常务理事、上海作者协会理事、上海翻译家协会理事、中国作者协会会员。他是新中国成立后普希金代表作《叶甫盖尼·奥涅金》第一个诗体译本译者，主要译有《叶甫盖尼·奥涅金》《上尉的男儿》《安娜·卡列尼娜》《昏昧的心》《咱们共同的一又友》《前夕》《贵族之家》《屠格涅夫散文诗》等30余部；主要著有《论普希金、屠格涅夫、托尔斯泰》《论十九世纪俄罗斯体裁》等；主编《俄国体裁与中国》《异邦体裁史纲》《相比体裁三百篇》等；创作长篇演义《饥饿的山村》。2013年出书《智量文集》14种，分为翻译编、创作编、文论编和素养编。

    2006年9月，中国翻译协会诞生“翻译文化终生建立奖”。14年来，获此盛誉的包括翻译《罗摩衍那》的季羡林、翻译《红楼梦》的杨宪益、翻译《社会条约论》的何兆武、翻译《莎士比亚十四行诗集》的屠岸、翻译《诗经》的许渊冲、著有《法国体裁史》的柳鸣九和翻译《尤利西斯》的文洁若等学界绅士和译界大众。

    2019年11月9日，一位来自上海、已92岁乐龄的俄文翻译家荣膺这一称号。他的名字叫王智量。

    己亥初冬的一个下昼，轻风拂面，上海华东师范大学一村，教工老寝室区，庭院幽邃，树木宽敞。王智量先生就住在这里，一幢庸碌楼房的四层，独一41宽泛米的旧公寓，简朴又整洁，一间书斋，一间卧室，一间客厅。落座后，王智量与其夫东说念主吴妹娟暖热地叙谈着他们的翻译行状、素养商榷和东说念主生经验，其中的甜与苦、荣与辱、直与曲，让东说念主唏嘘。

初 识

然则，咱们的朔方的夏天，

仅仅南边冬天的模拟画，

谁齐知说念，它仅仅好景不常，

诚然我不承认这种说法。

天外中照旧弥漫着秋意，

很少有阳光灿烂的天气，

白天一天比一天下俄顷，

树林中发出隐衷的哀呼，

不忍将奥妙的绿荫推掉，

一层薄雾笼罩在原野上，

大雁照旧开动飞向南边，

排成了长阵呱呱地啼叫；

脚下已是十一月的天气，

开动了十分败兴的冬季。

——《叶甫盖尼·奥涅金》第四章40节

（王智量译，下同）

    1928年6月，王智量出身在陕西汉中一个诗礼人家。祖父王世镗，是清末民初的章草行家。父亲王霞五，为北平中国大学经济系毕业生。母亲尉宜宣，是一所女子贵族教化学校——上海圣玛利亚女校首届毕业生，英语造诣颇深。

    两岁时，母亲说一个英语字母，王智量就随着学一个，开动对英语有了微辞的嗅觉。缓缓地，跟随着成长，在母亲的饱读吹下，他可爱上了学习语言。

    1941年，王智量在陕西城固西北师范学院附中（北京师范大学附中搬动到后方时使用的称呼）念书时，被一册韦丛芜先生翻译的陀念念妥耶夫斯基的《罪与罚》深深勾引，从此便爱上俄国体裁。

    1947年，王智量考上北京大学法律系。1949年2月，由于其时国内俄语东说念主才穷乏，中共地下党组织安排了一批北大学生，到创建于延安、后迁至老解放区哈尔滨的俄语干部学校（其时称为哈尔滨异邦语学校）去学习。王智量就在其中。

    王智量于今仍解析地牢记，他们几十个同学从北京动身，挤在一节莫得窗子的铁皮闷罐车里，身下是一堆稻草，两天两夜才到达哈尔滨。

    新的学习生涯开动了。这对王智量来说，崭新且充实。有一天，他在秋林公司，用身上仅有的小数生涯费，不管四六二十四地买下了一册普希金《叶甫盖尼·奥涅金》的插图单行本和一套三大本的《别林斯基选集》。

    诚然，其时他的俄语水平很低，目前这本插图不很解析的《叶甫盖尼·奥涅金》还读不太懂，但王智量投诚，他以后一定能读，也一定要读。恰是这个想法，决定了王智量一世的接受和运说念。

    1949年7月，王智量枢纽炎复发，不得已回京，赓续在北大深造。运气的是，那时为恰当国度首要的政事需要，从1949年9月起，北大西语系开办俄语组（即自后的俄语系）。王智量从法律系转了往日，成为北大俄语组的首届学生，还担任系团支部文牍。

    从此，在北京沙滩，北大老校区红楼和灰楼之间的民主广场上，不管春夏秋冬，同学们每天黎明齐能听到有东说念主大声朗诵《叶甫盖尼·奥涅金》。他即是王智量。

皇 冠

但你瞧，狡计地照旧不远，

白璧的莫斯科城已在望，

金色的十字架亮光闪闪，

兀立在教堂的圆屋顶上，

钟楼、教堂、花圃还有宫殿

蓦地间在我的目前展现，

看到这一切组成的弧形，

啊，弟兄们，我是何等舒畅！

当我因永诀而忧伤哀痛，

当我迫于运说念，饿莩遍野，

莫斯科啊，我总想念着你！

莫斯科……对俄国东说念主心说来，

几许东西在这声招呼里

取得反响，并消除成一体。

——《叶甫盖尼·奥涅金》第七章36节

    《叶甫盖尼·奥涅金》成为王智量的宝书。遭受读不懂的场地，他就去求教俄语系的几位发蒙名师，如刘泽荣先生、曹靖华先生和余振（李毓珍）先生，他们齐是我国俄语和俄国体裁界的老前辈。

    不到一年技艺，王智量就欺诈课外技艺，把普希金这本诗体演义中的四百多个十四行诗节完全背了下来。那时，他才20岁高下。

    随着俄语才气的提升，王智量开动为北京和上海的报纸副刊，翻译一些俄语文章和材料，一来提升翻译水平，二来不错挣钱改善生涯。

    比起演义和散文题材，王智量更可爱翻译诗歌。在他心目中，最爱重的、最具有圣洁地位的，非普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》莫属。“心中确凿奉为神圣的《叶甫盖尼·奥涅金》，一直不敢翻译它。”

    1952年，王智量读大三，因为收货优异提前毕业，成为北大俄语磨真金不怕火。1954年又调至中国社科院体裁所。其时，中国作者协会酝酿创办散文和诗歌两种刊物，散文刊物的创办任务交给何其芳先生。何先生时任中国社科院体裁商榷所长处，他把办刊的具体使命交给体裁所里三位年青东说念主来作念，王智量恰是其中之一。

    何先生是一位学术大众，在体裁界地位也很高，把体裁行状看得比什么齐首要。他如故一位诗东说念主，作念东说念主、劳动、使命齐带有很浓厚的心思色调。诚然何先生不是专诚学外语的，但对世界诗歌史特地熟谙，尤其可爱俄罗斯诗歌，可爱普希金，可爱《叶甫盖尼·奥涅金》。

    是以，何其芳和王智量很谈得来。王智量频繁要拿着组到的散文稿件，到北大燕东园何先生家中，向他陈说，听取意见。

    有一天，在驳倒一篇写普希金的文章时，何先生说着说着便背出《叶甫盖尼·奥涅金》的几行诗。这时，王智量也顺溜用俄语把这几句背了出来。当何先生得知，几年前王智量就会背诵这本书的全文时，特地惊奇和赞美。

    其中，有几行诗何先生要王智量再用俄语背一次——

    莫斯科啊……对俄国东说念主心说来，

    几许东西在这声招呼里

    取得反响，并消除成一体。

    这是《叶甫盖尼·奥涅金》第七章36节末尾的几行。何先生对俄文诗句铿锵调和的音韵赞好意思不已，连声说：“真好意思！真好意思！听起来比英文译本好意思得多！”

    何先生油然而生地对王智量说：“你把它，把《奥涅金》，从俄文翻出来嘛！”

    普希金，俄国体裁之父，他的主要孝顺在于创建了俄罗斯体裁语言，成立了俄罗斯语言挨次。为此，高尔基誉他为“一切着手的着手”。长篇诗体演义《叶甫盖尼·奥涅金》，是俄罗斯第一部现实主义作品，塑造了奥涅金这个“弥散东说念主”形象。作品用奥涅金的薄情、怀疑，连斯基的假想主义暖热，达吉雅娜的白净、稀奇，灵活反应了19世纪20年代俄国昏昧的社会现实和常识分子追求光明、摆脱时的困惑、迷惘。

    这部诗体演义，是俄国体裁的金冠，是世界体裁史上最首要的作品之一，亦然全东说念主类的一份稀少的文化遗产。关于其时还独一20多岁的王智量来说，若何敢去触碰它？

    诚然，王智量心中背地冲动，但如故莫得把何先生的话认真听进去，以为先生仅仅松驰说说辛苦。

    没猜测，何先生语气严肃地接着说：“我是认真说的，你能翻，世界有几个能把它从新到尾背出来的东说念主？你怕是第一个。你能翻！”

    何先生还充满着期待地说：“胆子放大些，立场淳厚些，多花些功夫进去，你能翻得好，不要怕！”

苦 难

春天的阳光从临近山头

开动把积雪往山下驱赶，

雪水汇注成沾污的溪流

注入那已被消除的草原。

大当然面带明丽的笑脸

理财一年之晨，睡眼惺忪，

天外泛出湛蓝，醒目光线。

树林中依然是疏淡透亮，

已现出毛茸茸一派绿意。

蜡质的蜂房里飞出蜜蜂，

飞去征收那原野的贡奉。

山谷雪水退尽，斑驳娇娆；

牲口在原野上阵阵叫嚷，

夜莺在夜静时苟且传诵。

——《叶甫盖尼·奥涅金》第七章1节

    说干就干。王智量最初从书中选出十节，用它们手脚试译，来笃定翻译这整部书的门径和原则。几个月后，他照旧翻到第二章的中间，一共译出六十多个十四行诗节。

    1956年，何其芳先生写了一篇长达八万余字的名文《论〈红楼梦〉》。在这篇论文中，他不仅对《红楼梦》作了细巧的念念想和艺术分析，还对其中一些主要的东说念主物给予了准确评价，对其时与以往红学商榷中的一系列首要问题，如“市民说”、后四十回的真伪问题等齐发表了我方的视力。这篇长文，充分展示了何先生的才思、学力、学风和品格。

    何先生把王智量翻译的那十节《叶甫盖尼·奥涅金》中的一节作为引文，放入《论〈红楼梦〉》里。那是第八章的第46节——

对我，奥涅金，这豪华富丽，

这令东说念主厌恶的生涯的光辉，

我在外交旋风中的名气，

我端淑的家和这些晚会，

有什么真谛？我得意随即

解除假面舞会的破衣服，

解除这些烟瘴、豪华、淆乱，

换一架书，换个萧瑟花圃，

换咱们当年简短的住处，

奥涅金啊，换回阿谁地点，

那儿，我第一次和您碰头，

再换回那座下流的坟茔，

那儿，十字架和一派清凉，

正诡秘着我戚然的奶娘……

    普希金在这节诗中出色抒发了达吉雅娜的浓郁豪情，何先生以此来阐释曹雪芹对林黛玉的豪情态状，使文章颜料倍增，真的神来之笔。先生在文章中说，这节诗是“诗中之诗”，是最好意思的诗。

    王智量深深判辨到，何先生欺诈这么的契机和样子，是对他费事付出的莫大饱读吹和亲切关怀。从这天起，他愈加满怀信心，“斗胆地、淳厚地、下功夫地”翻译《叶甫盖尼·奥涅金》。

    然则，没过多久，便浩劫临头了。

    1958年春天，王智量被打成“右派”，随后的20年间，他先下放到河北山区窜改，后被流配至甘肃农村，妻离子散。王智量饿病错杂，数度堕入生命的绝境。

    王智量牢记，1958年5月，就要被送往河北东部太行山区的前一天中午，天气闷热，北京中关村中国社科院社会楼第三层，安静极了。伶仃的他正在发愣，忽然何其芳先生走到他的死后。

    当王智量转过身去，发现何先生正立在他的背后，他俩靠近面，吓得王智量齐不敢语言。而让王智量万万莫得猜测的是，何先生用浓厚的四川口音，柔声而又严肃地对他说：“《奥涅金》你一定要搞完咯！”

    话音字句，音容如在，王智量于今还牢记清皎结义。

    王智量流出热泪，伏在桌上悲泣了一场。哭过之后，他回到寝室，绽开照旧封存的书箱，取出了原本不敢带的那本照旧被他翻烂的《叶甫盖尼·奥涅金》单行本和照旧译出的稿子，把它们塞进行李中。

    第二天，王智量被带到河北省建屏县（现为平山县）办事窜改，分派在西柏坡村隔壁的小米峪村，落户在老党员王良大伯家中，和其子海兵同睡在驴圈旁的一张土炕上。

    那段时代，王智量每天不管干什么农活，老是一边干、一边心里肃静翻译《叶甫盖尼·奥涅金》。不管是蓝天白云，如故阴云密布，他老是一边双脚轮流地踩着刚刚撒下旱稻稻种的田垄，一边借助这一动作的节拍，默念着《叶甫盖尼·奥涅金》中四音押韵礼貌，然后再一句句地把原诗，按照他事先定下的门径和原则，在心中翻译成汉文。

    伴着脚下的节拍，一句句诗文就这么均匀滚动地流淌出来。

    待到晚上，等海兵弟弟睡着了，王智量不是在煤油灯下，赓续细读一节节《叶甫盖尼·奥涅金》，心中研究着如何翻译，即是把白天想好的译文，写在从墙上撕下来的糊墙报纸、包装纸、卫生纸和一派片烟草盒上。

    就这么，赞好意思分秒，确凿一天齐莫得白过。

铜 像

啊，我的读者，是敌或是友，

不管你属于哪一类，当今，

我齐想和你友好地离异。

再见了。不管你上我这来，

是想从这罅隙的诗节里，

寻找那动荡不安的回忆、

活跃的画面、工余的失业，

寻找些聪颖机智的辞吐，

或是寻找些语法的时弊，

希望你能在我这本书中，

为了消遣，或是为了幻梦，

为了心灵，为杂志上的争论，

找到点什么，哪怕一小点，

让咱们就此区分吧。再见！

——《叶甫盖尼·奥涅金》第八章49节

    1960年年底，王智量从兰州动身，睡在硬座车座位下面来到上海。他的沿途行李是几袋书和一个装满多样种种碎纸片和几个小本本的手提包，那是一节节《叶甫盖尼·奥涅金》的译稿。

    王智量的哥嫂收容了他，给了他一条生路，也给了他赓续翻译《叶甫盖尼·奥涅金》的条款。

    1962年年底，王智量与恩师余振先生，在上海重逢了。之后，他每周齐要到余先生家去一两次，在先生的辅导下研读普希金作品和相关参考书，握住对《叶甫盖尼·奥涅金》译稿进行修改。

    余先生的家在汾阳路口，推开窗子，不错看到坐落在汾阳路、岳阳路和桃江路的街心三角地带的一尊精致的普希金铜像。这是一尊胸像，胸前飞舞的领带、精致的面貌以及那双炯炯有神、审视远处的双眸，灵活描摹了普希金不平的伟大形象。

    这尊铜像，建立于1937年2月10日，是旅居上海的俄国外侨为操心普希金死灭100周年而集资建造的，日军占领上海后，于1944年11月被废除。抗战得手后，俄国外侨和上海文化界高出东说念主士又于1947年2月28日，在旧址上重建，由苏联雕镂家马尼泽尔创作。1966年，铜像在“文革”中再一次被毁。1987年8月，在普希金死灭150周年之际，铜像第三次在旧址落成，于今圆善无损地兀立在街口。

    辞世界各地，普希金雕像罪无可赦，但像这么一而再、再而三地建了拆、拆了建，可能也独一这一座吧，从中不错看出普希金这位“俄罗斯诗歌的太阳”，在东说念主们心中的圣洁地位。

    一样，在王智量与余振心中，普希金是神圣的偶像。尤其在他们的痛楚时代，仰望普希金，翻译《叶甫盖尼·奥涅金》，是师生二东说念主精神最酣醉的时刻，不仅纯净心灵，还了了假想信念的主意，更是缓助他们生涯力量的源头。

    在上海无业的吃力日子里，王智量在几所中学作念过代课磨真金不怕火，同期以每千字两块钱的价钱给上海科技谍报所翻译外文汉典，以保管一家五口的生涯。

    余振见王智量生涯清贫，连买稿纸的钱也莫得，居然把我方爱重的藏书《四部备要》第二编，送到福州路卖掉，几百块钱送给王智量，让他舒服养痾和好好翻译。

硕 果

你真好意思啊，塔夫利达海岸，

黎明在吉普里达微光中，

从船舷上望见你的面容，

我仿佛第一次和你再见；

我见你，浴着新婚的光华，

你一层层峰峦颜料振奋，

映衬着湛蓝透明的天外，

你点点溪谷、屯子和树丛，

似一派锦绣，在眼前张开。

而那处，鞑靼东说念主的茅庐间……

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我心头苏醒若何的火焰！

若何的裕如魅力的愁怀

紧压着我的火热的胸膛！

而缪斯啊！请把往日淡忘。

——《叶甫盖尼·奥涅金》奥涅金的旅行片断

    1960年，王智量翻译完成《叶甫盖尼·奥涅金》，寄到东说念主民体裁出书社。而后没几年便进入“文革”，译著随即石千里大海。

    1978年，经时任华东师范大学校长、栽植家和形而上学家刘佛年的慧眼识才和奋勉互助，王智量终于从一个莫得单元的东说念主，破格成为华东师大栽植系磨真金不怕火。那一年，他50岁。

    为了找回被阻误的20年郑重技艺，王智量发奋使命，全身心干涉翻译、素养和商榷之中。

    1982年，《叶甫盖尼·奥涅金》历经30余载，终于由东说念主民体裁出书社付梓出书。自后屡次重印，并收入到多样不同的文集和选贯串。从此，《叶甫盖尼·奥涅金》——新中国的第一个诗体译本诞生了，这也成为俄国通盘普希金操心馆均赐与罗列的经典中译本。如今，国内诚然有十余个中译本，然则按照《叶甫盖尼·奥涅金》的原有韵律来翻译的，独一王智量的这一册。他的译本，让中国读者原汁原味地恍悟了“奥涅金诗节”的韵脚、韵味和节拍，被誉为“记号性的译作”。

    王智量的翻译作风，被奉为直译派的代表。他觉得，翻译使命，不仅是向读者先容异邦原作的内容，也应该先容原作的艺术阵势。诗歌翻译更应该如斯，独一这么，读者才能通过译文恍悟到诗歌原著的特色。

    谨守原作作风和题材。这是王智量给我方定的翻译轨则，亦然他反反复复地跟学生强调的要点。何其芳先生当年特地赞同这一想法，他说：“翻译使命，即是在两种不同语言之间，架起一个尽可能宽阔的桥梁。”

    王智量还用汉字的“义群词组”，来传达西方拼音翰墨诗歌中的音步，而同期再在翻译中，保捏原作的押韵礼貌。比如，《叶甫盖尼·奥涅金》全书的四百多个十四行诗，押韵礼貌是ABAB，CCDD，EFFE，GG，何况每一转齐是四个停顿，四个重读，这即是“奥涅金诗节”。王智量译作的每一句齐适合俄语的韵律，令作品具有一种工致、调和、严实的艺术阵势和成果。

    法国诗东说念主瓦雷里说：“我的诗，得意让一个读者读一千遍，而不肯让一千个读者只读一遍。”王智量以此为座右铭，希望我方翻译的每一部作品齐是好意思满的。他说，翻译就要翻最佳的作品。这个作品在他国、在通盘这个词世界体裁史上要站得住脚，而不是松驰拿来望望，然后就唾手丢掉的东西，这么翻译的力气就白花了。

    1999年，在普希金诞生200周年的操心大会上，时任俄国驻华大使罗遐龄在致谢中，终点提到王智量，感谢他对俄国体裁普希金、托尔斯泰、屠格涅夫三大众深有商榷，并译有多数的诚实于原作的文章和论文。

    完成采访，走出王智量家门，夕阳温情，行东说念主清闲，华东师大一村家属区一派寂寥、有序。

    文如其东说念主。一个纯碎直露、诗东说念主气质和书生实践的王智量，让东说念主印象深远。采访中，王智量屡次说起母亲的告戒：“作念东说念主，衣服破点、脏点不首要，首要的是事事、处处齐要凭良心。你要记取：活辞世上，一直到你死，齐必须是一个莫得私心的东说念主，一个良心上鸡犬不留的东说念主。”如今已92岁的他，经验了冷冷暖暖、起滚动伏的东说念主生后，为东说念主为文，仍然朴朴实实、简通俗单。

    作者：计亚男全色网，本报高档剪辑。

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