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农历七月初七，是我国传统的七夕佳节，亦然中国传统的情东谈主节，源自民间另楚寒巫鹊桥相会的故事，带着大肆和悲情的颜色。

在古代，七夕这一天，女孩子们对着月亮牵线搭桥，向天上的织女祈求心灵手巧，是以七夕的一名又叫“乞巧节”、“犬子节”，正如唐代诗东谈主林杰《乞巧》诗中所形色的七夕盛况：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

牛郎和织女诚挚相见的爱情据说，是文东谈主骚人笔下长期的话题，千百年来出身巨额彪昺日月的诗句。

有的借以表达对爱情的好意思好期盼，比如白居易的《长恨歌》“七月七日永生殿，夜半无东谈主密语。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

有的表达爱情破损的无聊，比如杜牧的《七夕》“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。

有的跳脱出爱情的框架，表达一又友间的珍稀友谊，比如苏轼的《鹊桥仙·七夕》，“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然那里”？

还有的借以感触东谈主生之不易，风雨之落魄，比如谢薖的 《鹊桥仙·月胧星淡》“东谈主间平川亦高低，叹银汉、何曾风波。”

可是我最可爱的一首七夕词，莫过于秦不雅的这首《鹊桥仙·纤云弄巧》，肯定也曾有好多东谈主在少小时，将他的这首词，写的端限定正，抄于信笺之上，寄给我方中意的东谈主。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却东谈主间巨额。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情要是久万古，又岂捏政朝暮暮。

宋：秦不雅《鹊桥仙·纤云弄巧》

秦不雅，字少游，是北宋隆起的婉约派词东谈主，与黄庭坚、晁补之、张耒合称“苏门四学士”。

他的词风簇新婉丽，浅语有致，谈语隽永，读来直击东谈主心、扣东谈主情愫，因为一首《满庭芳·山抹微云》他得到一个雅称“山抹微云君”。

苏轼最可爱他的一句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，王国维盛赞他的“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，称是有真情谊的“有田地”的典范之作。

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”。纤云：微弱的云彩。弄巧：指云彩在空中变幻成各式高明的技俩。银汉：星河，迢迢：描摹相距远处。

你看天外中飘飖的云彩，是那样苍狗白衣，它是不是织女的巧手织就的呢？

星河里，每每有流星划过天空，仿佛是在传递牛郎和织女之间的离恨，一览无余的星河，彻夜我将暗暗度过，在好意思好的七夕之夜与你相会。

“金风玉露一相逢，便胜却东谈主间巨额”。金风玉露：秋风白露，秋属金，玉为白。这个词读起来情切又丽都，咱们不错吞并为，他是一缕厚情的秋风，而她是一盏洁净的玉露。

在这么一个秋风清、玉露生的好意思好秋夜，牛郎和织女一年一度的一霎相逢，其中的好意思好和唯妙，还是胜过东谈主间那些竟日相守的无为东谈主妻。

牛郎和织女，一个是东谈主，一个是仙，他们作念不了世间最寻常的佳耦，每年只可在七夕这一天旧雨相逢、一慰相念念，其余的时代都被河汉破除，哑忍着分离和并立孤身一人。

爱情之路如斯坚苦，但他们依然彼此渴望、彼此诚意。这么不离不弃的爱情让巨额东谈主心生讴颂。

“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”。他们之间绸缪的心意如河汉的水相通奔流阻挡，可是集聚的技艺太过仓猝，好意思好得恍然如梦，别离之后，谁都不忍回头望那鹊桥之路。

“两情要是久万古，又岂捏政朝暮暮”AV网站。如果咱们注定多情而永诀，如果相望不相亲是咱们无法改换的结局。那么，只好咱们情比金坚、死心塌地，又何须防范是否能够没日没夜卿卿我我呢？

我想，这一句秦不雅毫不单是写的牛郎和织女，而是在表达他我方的爱情不雅，也大要是在给他一段又一段风致嘉话找一个象征的借口，关于不得不离别无奈的安慰。

无论何如样，秦不雅的这首词，卓越了巨额前东谈主的另楚寒巫故事版块，“盈盈一水间，脉脉不得语”，那些表达多情东谈主之间相望又相念念的苦。

秦不雅别出新意，把爱情高潮到一个新的高度，写出相爱的最高田地——卓越世俗的精神恋爱！

“两情要是久万古，又岂捏政朝暮暮”，世事飘忽不定，如果有缘遭受一个知交相惜，彼此懂得的人间心腹，一定要万分协调！