此卷是文徵明六十岁时为白悦（号洛原）所画，将白氏庄园置于清山绿水，小桥活水之中，展现白家理财来宾场景【MIBD-100】巨乳おっぱい50人4時間，并描画主东说念主水榭不雅游鱼的安逸生计。用笔高雅苍润，笔意古拙，是文氏中晚年小青绿山水的代表作。

此帖字里行间有“二王”神韵，其点画秀美舒展，遒劲多姿，结体疏朗，用笔高尚好意思，总之给东说念主一种新鲜天然的嗅觉。 款识：嘉靖己丑（1529）七月四日，徵明写洛源草堂图。

【原文】

白氏自洛阳徙晋陵，数百年于兹矣。世以宦学相承，至特进康敏公与其子中丞始大显于时，而族属亦衍大，聚指不下千数，江以南莫不知有晋陵白氏也。而凡白氏之族【MIBD-100】巨乳おっぱい50人4時間，亦莫不以晋陵为土著。而吾贞夫顾以洛园自封，其言曰：洛阳天地之中，其山嵩少，其川伊洛，昔东说念主所称而吾先世之所从徙也，吾不敢忘焉。呜乎，余于是有以知贞夫之为能得礼乐之本也。礼曰：乐，乐其所自生也；礼，不忘其本也。是故太公封于营丘，等到五世，齐反葬于周。夫反葬，不忘本也，止于五世者，亲尽也。白氏之去洛，非特五世良友。其山川之秀，地皮东说念主物之好意思，贞夫盖不可举也。乃晋陵则所习焉。孳生于斯，宦学于斯，亲戚茔苑于斯，至于穿着食饮、言语风气，有不类于斯者，盖鲜矣。弃其所习，而从事于不可举而知之之境，岂其情哉？亦求是以行乎礼良友。礼之所寓，志无不达，心诚适焉，其无违愿已。吾见山之峙于前者，齐少室嵩高也，川之汇于独揽者，齐伊与洛之流也。漥而渠渎，嶐而丘岛，以若草木禽鱼，凡吾所得而狎者，无不不错洛名也。天然，岂必洛哉。东说念主苟有以自强，则一言一事，齐足以名世，而所谓地与物，齐将假吾而重于世也。苏文忠之居义兴也，实自蜀徙，故今义兴有蜀山。夫以义兴之山之众，历数十百年之久而蜀山独传，关联词其是以取重，独地为哉？贞夫，盖知所务矣。贞夫名悦，康敏公之孙，中丞公之子。绩学厉行，足世其家云。（嘉靖八年【MIBD-100】巨乳おっぱい50人4時間，岁在己丑六月既望，衡山文徵明书）

：：徙（xǐ）迁移；

：：衍（yǎn）通“延”，绵延；

：：土著（tǔ zhù）世代居住腹地的东说念主；

：：营丘（yíng qiū）临淄原名营丘，古属营州；

：：反葬（fǎn zàng）死在外地，归葬于桑梓；

：：漥（wā）古同“洼”，低凹；

：：渎（dú）沟渠；

：：嶐（lóng）古同“隆”，高，恢弘；阵容大；

释文 · 迎接修订

白氏自洛阳徙晋陵，数百年于兹矣。世以宦学相承，至特进康敏公与其子中丞始大显于时，而族属亦衍大，聚指不下千数，江以南莫不知有晋陵白氏也。

这段翰墨主淌若在叙述晋陵白氏一家的历史和所处地舆环境。白氏一家自洛阳挪动至晋陵已罕有百年，来因去果，至康敏公和他的女儿中丞时才启动在当地崭露头角。白氏眷属衍生壮大，数以千计，江南地区无东说念主不知有晋陵白氏。

而凡白氏之族，亦莫不以晋陵为土著。而吾贞夫顾以洛园自封，其言曰：洛阳天地之中，其山嵩少，其川伊洛，昔东说念主所称而吾先世之所从徙也，吾不敢忘焉。

白氏眷属的成员都以晋陵为桑梓，合计晋陵是他们的地皮。但是，作家文徵明合计我方是洛阳东说念主，因为他的先祖曾在洛阳生计过，洛阳是礼乐之本，他不可健忘这个事实。

呜乎，余于是有以知贞夫之为能得礼乐之本也。礼曰：乐，乐其所自生也；礼，不忘其本也。是故太公封于营丘，等到五世，齐反葬于周。夫反葬，不忘本也，止于五世者，亲尽也。

礼乐中有“乐其所自生也，礼，不忘其本也”的原则。太公在营丘封地，五世后，他的后代都回到周朝的故土葬身，这是不忘本的发扬。

白氏之去洛，非特五世良友。其山川之秀，地皮东说念主物之好意思，贞夫盖不可举也。乃晋陵则所习焉。孳生于斯，宦学于斯，亲戚茔苑于斯，至于穿着食饮、言语风气，有不类于斯者，盖鲜矣。弃其所习，而从事于不可举而知之之境，岂其情哉？

白氏眷属离开洛阳，也曾不啻五世了。天然晋陵的山川、地皮和东说念主文环境也很好意思好，但是贞夫合计，他们天然民风了生计在晋陵，但是如果抗击了礼的原则，就不应该离开我方的故土去从事其他工作。

亦求是以行乎礼良友。礼之所寓，志无不达，心诚适焉，其无违愿已。吾见山之峙于前者，齐少室嵩高也，川之汇于独揽者，齐伊与洛之流也。

礼的原则是同时兼备括的，独一心诚志达，就不会抗击我方的意愿。作家文徵明合计，他所见到的晋陵的山川、河流、小岛和动植物都不错用洛阳的名字来定名。

漥而渠渎，嶐而丘岛，以若草木禽鱼，凡吾所得而狎者，无不不错洛名也。天然，岂必洛哉。东说念主苟有以自强，则一言一事，齐足以名世，而所谓地与物，齐将假吾而重于世也。

颗天然这些地点和物品都很环节，但是如果东说念主们有了我方的设置，他们的言行算作就足以名垂千古，无须过分强调地域和物资。

苏文忠之居义兴也，实自蜀徙，故今义兴有蜀山。夫以义兴之山之众，历数十百年之久而蜀山独传，关联词其是以取重，独地为哉？

作家以义兴蜀山为例，讲明地舆环境并不是环节的身分，环节的是东说念主们我方的悉力和设置。

贞夫，盖知所务矣。贞夫名悦，康敏公之孙，中丞公之子。绩学厉行，足世其家云。

作家合计贞夫名悦是个很有才华的东说念主，他的绩学和行动都很出色，足以为眷属争脸。

《洛原记》

文徴明 / 行书

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【1】白氏自洛阳徙晋陵，数百年于兹矣。世以宦学相承，至特进康敏公与其子中丞始大显于时，而族属亦衍大，聚指不下千数，江以南莫不

【2】知有晋陵白氏也。而凡白氏之族，亦莫不以晋陵为土著。而吾贞夫顾以洛园自封，其言曰：洛阳天地之中，其山嵩少，其川伊洛，昔东说念主所称而吾先世之所从徙也，吾

【3】不敢忘焉。呜乎，余于是有以知贞夫之为能得礼乐之本也。礼曰：乐，乐其所自生也;礼，不忘其本也。是故太公封于营丘，等到五世，齐反葬于周。夫反葬，不忘本也，止于五

【4】世者，亲尽也。白氏之去洛，非特五世良友。其山川之秀，地皮东说念主物之好意思，贞夫盖不可举也。乃晋陵则所习焉。孳生于斯，宦学于斯，亲戚茔苑于斯，至于穿着食饮、语

【5】言风气，有不类于斯者，盖鲜矣。弃其所习，而从事于不可举而知之之境，岂其情哉？亦求是以行乎礼良友。礼之所寓，志无不达，心诚适焉，其无违愿已。吾见山之

【6】峙于前者，齐少室嵩高也，川之汇于独揽者，齐伊与洛之流也。漥而渠渎，嶐而丘岛，以若草木禽鱼，凡吾所得而狎者，无不不错洛名也。天然，岂必洛哉。东说念主苟有以自

【7】立，则一言一事，齐足以名世，而所谓地与物，齐将假吾而重于世也。苏文忠之居义兴也，实自蜀徙，故今义兴有蜀山。夫以义兴之山之众，历数十百年之久而蜀山

【8】独传，关联词其是以取重，独地为哉？贞夫，盖知所务矣。贞夫名悦，康敏公之孙，中丞公之子。绩学厉行，足世其家云。（嘉靖八年，岁在己丑六月既望，衡山文徵明书）